view 高山腹地,结庐修行—高山寺呼童庵 溪上慈风

高山腹地,结庐修行—高山寺呼童庵


从静修庵到高山寺

明朝万历末年,一位在京任职的任氏先祖挂印还乡,选择在任家溪村南的高山腹地掘池开荒,结庐修行。多少年过去,斯人已逝,茅庐也倾圯,至清康熙年间,天台僧人正觉飘然而至。他建成瓦房三间,挖井一口。瓦房奉观音一尊,终日梵呗之声不绝。

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▲清代经幢

清道光二十六年(1846),有弘德法师到此,率徒在石岙坑、马鞍坑、长岙、门前岙和鹭鸶田开辟出十六、七亩山田,并募资建成观音殿三间,名为静修庵。光绪二十四年(1898),又有临济宗的悟性禅师重建大雄宝殿及两廊僧房,并刻石记事。

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▲碑刻

此后,庄桥的慧正、保国寺的梵云、雪窦寺的承培还有释缔僧相继主持。五、六十年代,静修庵遭毁弃,1971年信士吴小冬等重建,到2009年,已有大雄宝殿、天王殿、三圣殿、地藏殿等建筑,占地4000余平方米。

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▲高山寺

静修庵因坐落于高山的山岙间,故俗称高山庵,今则称为高山寺。


从书通院到呼童庵

南宋末年,任氏先祖在村口的缸窑山山脚建成仅三间平屋的书通院,两间做教室,还有一间是任家太婆的念佛堂。书通院的出现,开启了一个教育新时代。从此,在全国统一标准的高考——科举取士中,任佳溪破天荒地出现了举人、进士。明初文学家、史学家郑真在为任存敬作的《恒农轩记》中写道:“任氏之先,以力农致富饶,而读书循礼,一门少长,隐然有三代之风”。

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任存敬 “以博学荐入京师,试艺中选,官高邮州倅”。其后,任琛中洪武十八年(1385)三甲二百四十九名进士,官闽县知县。任于宗在清乾隆五十四年中举,授福建建宁知县,后又被邑令郭淳章延为鲲池书院山长。任青阳中举;任伯庸为翰林,任宣城县官……。

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▲呼童庵成云师太

元世祖七年(1287),书院迁到了一些大户人家的家中,成为私塾。书通院则变成老年人念佛修身的佛堂,供奉佛像,并起名“呼童”。“呼童”二字出于当时孩童上学时高声呼唤,以此表示呼醒众生,破迷开悟。

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元代广修和尚、明代金定法师等相继主持弘法。香火日盛。民国七年(1918),有范氏募化各方,重修呼童庵,并建成天王殿,主持真印法师将庵名改为“灵山禅寺”。此后比丘尼成云、文达相继主持,公社化时被拆迁。1978年后,宗教政策得到落实,比丘尼唯觉筹资购买了原庵址的村建旧房,于1991年建造了大雄宝殿和厢房,1993年正式开放,恢复原名呼童庵。

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呼童庵隐藏在翠篁修竹间,清静幽远,现有大雄宝殿、放生池、弥勒殿、山门、净土堂、三圣殿、万年堂等房屋七十余间,总面积约3000平方米,晨钟暮鼓之声远传十里之外。

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